Los detectives de la verdad

Ahora somos un país de detectives. Cada quien con su lupa buscando al criminal y escrudiñando en los archivos de delitos. Tiene que haber culpables de traición, ventas de conciencias, dobles caras, secretos bien guardados, juegos malsanos a nuestras espaldas porque si no es así esto no se entiende. Partimos de una creencia generalizada y difícil de combatir en un público que no está dispuesto a dudar de sus premisas iniciales y por supuesto de llevar a cabo otro tipo de investigaciones. Estamos como estamos porque nos traicionan y como no se puede concebir que combatir al crimen tiene su especialidad y su experticia, su tiempo y estrategia, se salta a demostrar que se puede engañar a otros pero a mí, lo que es a mí, no. Buscadores de la verdad en la apariencia de los hechos y no en indagatorias sistemáticas, científicas, filosóficas y ni siquiera policiales. Una manera de entretenerse en una situación desesperante mientras los hechos definitivos nos alcancen. Es un fenómeno que no es nuevo, una sociedad perseguida desarrolla un carácter “paranoico” que encajan en las teorías de la conspiración.

En este estado de cosas la gente tiende a creer que detrás de cada hecho o fenómeno existen verdades ocultas que algunos seres diabólicos guardan en secreto. Es una visión del mundo sustentada en fuertes creencias. El tratar de refutarlas es baladí porque enseguida el autor de otras perspectivas es desacreditado como “ingenuo” cuando no de “vendido” y unas cuantas peores calificaciones. En fin, buscar la verdad ha sido siempre natural en el ser humano porque es la tarea fundamental de la inteligencia. Como señala Alfredo Vallota “contamos con la inteligencia para intervenir en el entorno” y para andar mejor en la vida tenemos que anticipar, prever, pronosticar y confiar. Pero la tarea no es para nada fácil porque la “verdad” se ha hecho muy difícil de definir y por lo tanto sus métodos para encontrarla. Desde Aristóteles que definió la verdad como “aquello que es y no es lo que no es” hasta las concepciones más recientes que postulan que la verdad solo puede encontrarse en el lenguaje. Solo podemos trasmitir las teorías con lenguaje y estas son sustituidas por otras que utilizan un lenguaje más convincente. En nuestro mundo no tenemos fuentes infalibles de conocimientos y en apariencia se están imponiendo los discursos “convincentes”. La posverdad.

Los hechos objetivos e irrefutables como que los venezolanos están pasando hambre, que nos estamos muriendo por falta de medicinas y los niños de desnutrición, pueden ser tergiversados por un discurso tramposo pero que alimenta creencias. No hay medicinas por culpa de Trump y hambre por una guerra económica. No es solo una jugarreta pícara de payasos sin gracias irnos cambiando el lenguaje y con ello la percepción de los hechos, es muy grave porque la finalidad es distorsionar la verdad. Los hechos objetivos dejan de ser lo más influyente en la opinión pública y son las emociones y las creencias personales las que dominan el pensamiento y las verdades. Si bien ya muy pocas personas se creen las mentiras descaradas del discurso oficial y su neolenguaje, lo que si se compró y a muy buen precio fue la metodología. Si yo creo firmemente en algo esa es la verdad. Así que los métodos indagatorios son los que utilizan esas personas insistentes por encontrar que es verdad lo que están pensando. El interrogatorio que seguro todos conocemos ¿Por qué te ríes? ¿Qué estás pensando? ¿Para dónde vas? ¿De dónde vienes? ¿Con quién hablas? Al no conseguir la confirmación de la sospecha se instala la desconfianza y con ello se acaba todo encuentro armonioso, cualquier unidad.

En realidad son funcionamientos sociales que ocultan la verdad en lugar de buscarla. Solo tienden a despertar entusiasmos de sus seguidores, es la seducción. Decir lo que el otro quiere oír. Aquí entra en juego y se hace necesaria la ética de la comunicación como propone Habermas, tan necesaria en los tiempos de las comunicaciones por las redes sociales. Porque como afirma Víctor Krebs “Nosotros hemos inventado un nuevo mundo, que es el virtual, y las neurociencias están demostrando ya cómo el cerebro, debido a la plasticidad neuronal, se está adaptando a esta nueva realidad. Los niños están aprendiendo a pensar con los nuevos medios, a procesar los datos de otra manera, a adquirir sus creencias en condiciones distintas a las que teníamos nosotros. La diferencia entre verdad y falsedad que para nosotros era tan evidente; ya no lo es para ellos. A mí me parece que desde la filosofía, en vez de contar una tragedia, debemos ver qué está pasando y cómo estas nuevas generaciones se van a orientar en un mundo en que las categorías que nosotros conocíamos ya no existen. La posverdad es solo un síntoma de una transformación generacional en la forma de ver, de pensar y de relacionarse en la era digital”

Corremos el peligro de vivir como en la estupenda película de Amenábar “Los Otros” en la cual el espectador comienza a descubrir el engaño a que ha sido sometido por el relato. Lo que es el mundo de los vivos es en realidad el de los muertos, todo lo que vemos como apariciones o fantasmas son los vivos. La protagonista Grace Stewart interpretada por Nicole Kidman vive en una falsa verdad, alimentada solo por lo que quiere creer: que sus hijos están vivos y que ella no los mató. Así que todo lo que confirme sus creencias y apacigüe sus emociones será cierto y todo aquello que amenace su estabilidad emocional y convicciones, tendrá que ser falso, como acertadamente señala Fernando Trías de Bres. Así que dejemos, a los que confunden el mundo de los muertos con los de los vivos y hablan con pajaritos, en su locura; pero no nos convirtamos nosotros en detectives de la verdad solo para confirmar creencias y balancearnos en una frágil emotividad. Corremos el grave peligro de sustentarnos en falsas verdades.