Letras subversivas o mercenarias

 

Martín Claus

Los autócratas siempre han tenido a su alrededor una corte de aduladores entre ellos se destacan los escritores. El poder es seductor y los dictadores deben estar constantemente reforzando su poder. En las peores dictadores vemos famosos escritores muy cercanos al hombre fuerte pero también podemos admirar aquellos que no cedieron, ni pasaron página, por el contrario utilizaron sus palabras para describir y denunciar los crímenes y vejaciones sufridos en sus naciones. Las letras son esenciales para subvertir el yugo impuesto o para afianzarlo. Ningún régimen en su aspecto más cruel puede quedar inmortalizado sin el apoyo de los escritores de la sociedad. Se trata de una complicidad de aquellos que proponen pasar la página sin terminar de escribir el final. No un final decretado sino al que guie el relato.

Desde Adolfo Hitler a Mao Tse-tung recurrieron a escritores para afianzar su control de poder. Todos sabemos de la amistad de García Márquez con Fidel Castro. Julio Cortázar también fue admirador de este sanguinario dictador. Vieron como fusilaban en la isla a conocidos y amigos y pasaron la página o voltearon para otro lado. Prefirieron gozar de los privilegios que se les otorgaban. García Márquez tenía una mansión a todo lujo a donde iba a pasar sus vacaciones, comer langosta y beber a sus anchas. Hugo Chávez tuvo escritores a su disposición en todos los idiomas y destacados intelectuales como Noam Chomsky. Los dictadores siempre encuentran a su mejor amigo en un escritor. Aspiran a la inmortalidad y un buen escritor puede lograrlo. Eloy Martínez los llamaba “las plumas mercenarias”.

Por otro lado se han destacado los escritores que han perdido todo, incluso sus vidas, por denunciar y oponerse a los regímenes dictatoriales. Milan Kundera durante el proceso aperturista de la Primavera de Praga en 1968 se destacó como uno de los representantes de la oposición cultural al régimen comunista, hecho que le costó la expulsión del partido y la prohibición de publicar. Le retiraron la ciudadanía en 1979. En 2019 le fue entregado un nuevo pasaporte y las autoridades checas le pidieron perdón por el trato recibido durante la dictadura comunista.

Sándor Márai, escritor húngaro fue un intelectual burgués y humanista que tuvo que irse del país en 1948 huyendo del comunismo. Se instaló en Estados Unidos y terminó suicidándose una vez que él y su esposa perdieron la vista y su esposa murió en un hospital, tenía 89 años. Fue testigo de la destrucción de su mundo y de su propia posibilidad de escribir. Era un hombre agotado y mas aún se habían agotado sus posibilidades de escribir hacían décadas. No había perdido el don pero había hecho la promesa de no volver a escribir hasta ver el régimen soviético derrotado. Cuatro años después de su muerte cae el muro de Berlín. Era un escritor sin su idioma, sin lectores y sin su tierra. Perdió la palabra.

Denunció hasta el cansancio la mentira de lo que llamó “la caricatura” que le proporcionó una discusión inconclusa con el mundo europeo. Una tragedia personal que se destaca de tantas otras calamidades en una época en la que abundan los escritores desengañados por el tiempo. Afirma Márai que no hay enemigo más vulgar y más humillante que el lumpen y más aun el lumpen uniformado. Él sabe de lo que habla porque tuvo que convivir con los soldados rusos en su casa. Hechos que describe en un libro conmovedor “Tierra, tierra”.

Las letras nunca son neutrales o son subversivas o son mercenarias.

Tiempos autoritarios

 

Vasco Gargalo

Es curioso observar que en un mundo cada vez menos disciplinado en cuanto a las normas de convivencia se tiende a elegir a hombres fuertes, autoritarios, mandones como presidentes de las naciones. Son figuras que gobiernan ejerciendo un nacionalpopulismo evidente y hasta exagerado que está desplazando a las democracias liberales. A pesar de las graves experiencias sufridas en carne propia con los “hombres fuertes” que causaron tanto daño, los seres humanos siguen suspirando por su macho, machote. El Juan Charrasqueado, pendenciero y jugador. No es la tendencia de las familias en las cuales se observa cada vez menos el padre de familia mandón, las mujeres ya no los soportan y los hijos no respetan ni obedecen. Pero un presidente Ay… que sea bien macho el tipo.

Vamos a denominarla la política del hombre fuerte, aunque de política tenga poco. Se presentan simpaticones, con discursos simplistas que todo el mundo entiende, por el interés de captar al hombre común y de convencerlo que deje en sus manos la solución de sus problemas. Solo ellos tienen la solución correcta y el hombre fuerte una vez que cuenta con el poder y las facultades de mando utiliza sus armas para callar y obligar a obedecer a estos ingenuos y cómodos ciudadanos. Es una tendencia primitiva que ya Freud había descrito como el Padre de la Horda. Este padre termina hartando a sus castrados hijos que luego desean su muerte y poder comérselo a pedacitos. La rabia desatada que convierte en salvaje a las hordas, las cuales ya no pensaban y que ahora piensan menos. Esa mezcla la vive nuestro Siglo XXI que es algo mas que “un despliegue de maldad insolente” salvajes devorándose e implorando a un hombre fuerte que castigue a los otros.

Es una visión binaria, en ese mundo no hay grises o estás allá o estás aquí. O se está con el nacionalpopulismo o se está con la debilidad y lo que se ha catalogado como “falta de carácter” con el bobalicón, con el necio. ¿El mundo se prepara para ponerle límites a personas como Putin, Orbán (Hungría), Salvini (Italia) Le pen (Francia) Maduro (Venezuela) y tantos otros que hoy observamos en el mundo? La resistencia cívica sería la única y con la elección de Trump, el último hombre fuerte elegido, pongo en duda a esta resistencia. Me recordó la pasión que se tuvo con Chávez, la mayoría de las personas que me rodean hubiesen votado por este “hombre fuerte” que esperan que nos saque a Maduro, cosa que no va a hacer. Y sobre todo, el fantasma que nos hace muy borrosa la realidad, el coco del comunismo. Las autocracias no aprenden con el tiempo.

Tiempos de cambios y de poco arraigo, tiempos de movimientos y de constante búsqueda, tiempos de vida práctica y de intentos constantes de un nuevo comienzo. Cambios profundos para aquellos que esperaban vivir en su comunidad y desarrollar sus planes dentro de sus costumbres, valores y la familiaridad de lo conocido. Nada de lo pasado ya puede enseñarnos como construir un futuro, las herramientas no son las mismas, el comportamiento de las sociedades son totalmente distintas y dentro de la plasticidad vertiginosa e impredecible del comportamiento humano las limitantes de advertencias de los viejos sabios se convierten en abismos insalvables. El “te lo dije” pierde todo sentido porque generalmente ese “te dije” no dio en el blanco de los acontecimientos, sucedió todo lo contrario bajo la mirada perpleja del que pensaba que sus pronósticos no fallaban. Es que resulta que nuestro mundo, si “nuestro mundo” es un perfecto extraño como lo están revelando los pensadores de la época. “El mundo entero como lugar extraño” de Néstor García Cunclini y “Vida liquida” de Zygmunt Bauman, que invitan a cambiar las preguntas con las cuales lo interrogamos.

Convocatoria a las brujas buenas

 

Jaime Zapata

Para el psicoanálisis la mujer siempre ha representado su mayor interrogante. Desde la famosa pregunta de Freud ¿Qué quiere una mujer? Hasta el desarrollo sobre el Goce femenino que más tarde hiciera Lacan, la Mujer no ha dejado de escribirse, no han cesado las significaciones y atributos que se le asignan. Un misterio rodea a la feminidad por su característica un tanto alocada, fuera de norma y convención como se la ha observado en todas las épocas. Es motivo de la inspiración de poetas que son los más cercanos en la percepción de detalles impregnados de significados reveladores. Para manifestar lo que pertenece a las sombras, como lo expresó T.S Eliot “entre la idea y la realidad, entre el movimiento y la acción media la sombra”. Freud también agradeció a los poetas, literatos y filósofos por haber aprendido de ellos más que de toda la psiquiatría. Entre las figuras más interesantes del imaginario surrealista está “la bruja” objeto de mención en las más inverosímiles metáforas, en los escenarios de seducción e intriga, personaje de misterio, brebajes, pócimas y aquelarres. Decisiva como representante de la bondad y la maldad; una buena bruja debe poseer poder para lograr que los acontecimientos se inclinen hacia cualquiera de estos polos.

Desde el siglo XV las brujas fueron perseguidas y quemadas porque se pensaba que el diablo se había apoderado de ellas. Hacían competencia a la Iglesia y a la Ciencia al ir por los pueblos curando enfermos de cuerpo y alma. Seduciendo con sus encantos y promesas a los pobladores que creían más en sus poderes que en una Iglesia inquisitorial y rígida o en una ciencia muy precaria. Su poder de seducción realmente curaba. Las brujas hablan poco solo actúan con determinación para curar o para lastimar según consideren la conveniencia del caso y lo hacen sigilosamente, actúan en la sombra. No es necesario para sus dotes desplegar un espectáculo, mientras más desapercibidas mejor. El hombre suele ser fácil víctima de sus encantos por la sexualidad que les brota por los poros de un cuerpo totalmente erotizado. Cuando se observa a un hombre entregado a la ambición y al poder, cuando recurre al crimen y cualquier artimaña para conseguir sus metas, uno se pregunta ¿Qué le susurrará su mujer en el oído en las noches cuando se van a la cama? ¿Cómo habrá sido su mamá? Las imaginamos como brujas malas.

El poder femenino que tan bien lo ha expresado Almodóvar en las pantallas con los arquetipos insustituibles de mujeres divertidas, hermosas en su desenfado. Las mujeres de Almodóvar pueden sufrir, se quejan de soledad pero al mismo tiempo son dueñas absolutas de su tiempo y de sus vidas. Son mujeres fuertes, luchadoras, autosuficientes. Incluso en su película “Hable con ella” que se encuentran postradas y descerebradas dirigen los acontecimientos de la trama, ponen a los hombres a actuar. Todo un cuadro estético, femenino de coraje y lucha son las imágenes que abarcan su pantalla. Son las brujas buenas.

Este mundo mágico ha ido desapareciendo de nuestra cultura. Ya los abuelos no son esos mismos personajes que fueron antaño. Ahora siguen trabajando, activos y ya no son tan viejitos. El día de Halloween ya las brujitas no pasan por casa buscando caramelos, y en el día de los muertos no se puede ir al cementerio. Las brujas malas y feas si están presentes en nuestro ambiente y están haciendo estragos sin que tengamos aún un resarcimiento con un final feliz. Las brujas buenas, mujeres inteligentes, que escriben sin cortapisas, que se adelantan a los acontecimientos que más tarde se nos hacen obvios; esas brujas divertidas y lindas las tropezamos a diario en las redes sociales y nos alegran o nos asustan sus pronósticos, pero hacen pensar, seducen. Los relatos, las fantasías y los medios de divulgación también se modifican con el tiempo.

Algún día llegará en que mandemos a tanto monstruo, aun viviente entre nosotros, a los lugares que realmente les corresponden, donde queden despojados del poder que arrebatan a diario a los otros para ejercer la maldad en la oscuridad. Podremos entonces convivir con nuestros muertos y con las brujas amables. Por lo tanto se convoca a las brujas buenas a ejercer un conjuro que acabe con el maleficio de las brujas malas y de esa forma poder nuevamente construir y determinar nuestro destino.

Surge lo peor

 

Hieronymus Bosch

Estamos presenciando el desmoronamiento de un estado ominoso en el que hemos permanecido durante mucho tiempo, demasiado tiempo. Los acontecimientos que se precipitan, uno tras otro de forma acelerada, están develando toda una oscuridad que estaba destinada a no salir a la luz. Hechos que nos resultan familiares por lo patente que se imponen a la razón y a la emoción de nuestra experiencia cotidiana, nos estallan en la cara con toda la podredumbre y hedor de la bajeza humana. Ya no tiene cabida la duda, arribamos a la certeza de haber sido rehenes de una de las violencias más despiadadas, rastreras y oscuras que hayamos vivido en nuestra historia reciente. La dominación utilizando las armas letales del terror por la muerte violenta, por la denigración, la descalificación y el empobrecimiento de toda una población forzada a permanecer en un desasosiego y desamparo criminal. Estamos cansados, maltratados y asqueados; enfermos porque la vida se nos fue reduciendo a un paisaje desolado de muerte y destrucción. Manos criminales se apoderaron de lo nuestro y ahora comienzan a quedar al desnudo.

Ha llegado el momento, como señala Richard J. Berstein, “del compromiso ferviente y revitalizado en defensa de una genuina fe democrática que reniegue de la apelación a absolutos dogmáticos y dicotomías simplistas. Una fe democrática que promueva la libertad pública tangible en la que florece el debate la persuasión y las razones reciprocas. Una fe democrática que tenga el valor de vivir con la incertidumbre, la contingencia y la ambigüedad.” Llegó el momento de unirnos con la fuerza que da una causa común: nuestra libertad, la cual no debió ser negociada por ningún motivo y mucho menos por una “pandilla” que ya había mostrado su carácter criminal. A la violencia le estamos respondiendo con la unión indestructible de nuestra causa común y es la mejor arma para vencer la dominación y el oprobio. Como bien puntualiza Berstein “el poder, así, entendido, es la antítesis de la violencia.”

Es un momento delicado porque la premura e indignación que nos embarga puede ser mala consejera para actuar y pensar acertadamente la estrategia; muchos son los enemigos hábiles y sin escrúpulos que merodean. Ahora más que nunca debemos tener una claridad meridiana de estrategas y dejar, por un tiempito, la emociones abarcadoras que nos brotan por la piel. Nuestra meta es volver a conquistar los valores occidentales de libertad y dignidad que tanto costó a la humanidad alcanzar, en los que fuimos formados y queremos vivir. La decencia no se encuentra en los tratados de ética, se encuentra en una forma de vivir que se expresa en cada uno de nuestros actos y los discursos que nos arropan. Cómo nos expresamos, cómo nos dirigimos y tratamos a los otros, el respeto y consideración que estamos obligados a tenernos los unos a los otros y a nosotros mismos constituyen el arsenal indestructible para la construcción de nuestro desbastado país.

Ya tendremos tiempo para poder curar las graves heridas que nos dejaron estos tiempos. Tardaremos años para poder pacificar nuestro ánimo, para poder resolver la herencia de rencores que sin duda nos dejó tanto crimen impune, destructividad y humillación. La meta no es olvidar, imposible, es resolver lentamente en cada uno de nosotros este terrible malestar en aras de lograr una comunidad nuevamente alegre y con ganas de vivir bien. No volveremos a ser los mismos, la tragedia nos golpeó; pero quizás habremos alcanzado un grado mayor de madurez en cuanto a la responsabilidad en los asuntos públicos. Solo queremos apostar porque la terrible lección haya sido incorporada en cada uno de lo que tuvimos que pasar por este tramo siniestro de la historia y tengamos el coraje y el buen tino de transmitir la experiencia a las nuevas generaciones.

El Necio

 

Remedios Varo

Equivocarse es siempre motivo de reflexión, exige detenerse por tiempos variables y tratar de comprender cual fue el motivo para la equivocación. Pero equivocarse constantemente sin haber intentado meditar sobre tan sostenida frustración es equivalente a haber puesto en automático las decisiones y haber dejado de prestar atención a la realidad y sus complejidades. Es haber decidido militar en la fila de los necios. Ser crédulos de la estupidez y el engaño y despreciar el conocimiento. Es decidir mantener la mentira ante de admitir la equivocación. Es mirar para otro lado y no querer ver lo que se hace patente. Es querer vivir una mentira porque le es cómoda o placentera, es pasar la vida girando alrededor de fantasías que terminan por desvanecerse. No llegar a ninguna parte pero eso si, llegar cansados.

“El necio prefiere mantener la mentira o la simple opinión no contrastada racionalmente porque le brinda satisfacción no tener que someter a un proceso de discernimiento aquellos asuntos que le son presentados como resueltos” sostenía Ortega y Gasset. Esta carencia se hace insoportable cuando se vive en una comunidad altamente maltratada y las salidas son, obligatoriamente, de acción comunitaria. El necio solo se preocupa por sus bienes y sus asuntos privados y desconoce o se aleja de los bienes comunes y de la suerte de los otros. El necio ama la mentira y engaña con facilidad y deja de participar de la vida pública. No oye al otro y desprecia al que pone en duda lo que el necio venera sin pensar. Es propenso a formar pequeñas y frágiles asociaciones para defender sus dogmas y dioses baratos.

Esto hace muy difícil combatir al que oprime que si suele organizarse para la maldad y es asesorado por fuerzas extranjeras que persiguen objetivos concretos y no dudan en aplicar cualquier medio para lograrlo. Quieren acabar con los países democráticos y para lograrlo matan, torturan, maltratan sin ninguna clase de dudas. Mientras que los que se erigen como los líderes de movimientos adversos firman acuerdos y ofrecen vanas declaraciones. Indignan, por supuesto, pero se nos piden seamos prudentes y callemos. Esa necedad no has tenido entrampados y repitiendo el mismo esquema, pasamos a ser también un gran peligro. Seres intrascendentes, estos necios desde el exilio atentan contra el bien común, hacen daño a todos los que creímos en una lucha larga y sostenida pero eso si, cohesionados. Seres narcisista que terminan por exhibir su descarado egoísmo y este mundo complicado no puede ni se comporta con la misma necedad.

Es una forma de vida nociva y despreciable pero predomina en la sociedad actual, así es el ciudadano común. Pensar, hoy en día, es una carga difícil de llevar y no pocas veces es blanco de insultos y desprecios porque el pensamiento suele apartar al sujeto de la manada. Alza una voz diferente que amenaza o mueve de su comodidad al necio. Aristóteles sostuvo en su Metafísica que el saber produce un placer inconmensurable, ¿por qué el necio se niega a querer conocer las cosas, sus causas y sus consecuencias? Se pregunta Ortega y Gasset. Pero esta ha sido la tendencia del mundo actual, quizás el gran proyecto al que nos empujó la Modernidad y el éxito tecnológico. Sumergidos en un estado decadente que algunos filósofos como Nietzsche anunciaron y Freud advirtió. Lo bueno, ético y moral fue desplazado por lo placentero. El capricho individual desplazó a los objetivos colectivos. Lo bello fue sustituido por esos mamotretos que observamos despreciando nuestro desagrado.

La tarea que enfrentamos es muy grande. Debemos combatir el crimen pero también nos debemos combatir a nosotros mismos. O seguimos en la necedad o decidimos ser sensatos, hay que elegir. El necio debe dejar de ver su ombligo, sus gustos e intereses y voltear a considerar lo común.

Un mundo peligroso

 

Hieronymus Bosch

El mundo cambia y los seres humanos se resisten buscando desesperadamente nuevas simbologías como interpretarlo. Se desencadenn guerras y se acentúa los estragos que producen los autoritarismos y fundamentalismos. Se producen las consabidas crisis, no habla el mismo discurso, cambian las cifras que miden los necesarios insumos para la sobrevivencia, baja los índices de la natalidad y los ritos y rutinas se transforman. Los seres humanos al verse en peligro y amenazados, se angustian y cambian. El talante de nuestro tiempo es uno angustiado con sentimientos de soledad, pérdida y melancolía.

La palabra crisis acompañada por emociones de espanto circula diariamente en nuestras conversaciones. Recordamos constantemente en nuestro diario transcurrir estas sacudidas cotidianas, nuestra precariedad, nuestras debilidades y defectos fundamentales. Vivimos sobrecogidos y con una leve esperanza que nos de alivio. Cada vez más sujetos a creencias religiosas que nos permitan agarrarnos con la fe de salvación. Estas virtudes superiores las arrastramos hacia las figuras humanas a quienes hemos revestido de sabidurías y poderes y esperamos que nos hagan más llevadero la sensación de vacío y de desorden.

Vivimos una gran tensión en lo político, en lo económico y en lo social. Una fuerza amenazante con grandes repercusiones en lo subjetivo. Se nos acabaron aquellas promesas de cuidado, diversión y protección. Es un sacudón de un proyecto fracasado o como dice Erik Del Bufalo que más bien triunfó. Nos propusimos no acatar autoridades, vivir una vida sin ataduras ni obediencias, no respetar normas y burlarnos de toda creencia y aquí estamos abatidos por las psicopatías. Ya no funciona la familia, las filiaciones y las relaciones entre los sexos. En el psicoanálisis se expresa como la decadencia de la función del padre, o los mecanismos de regulación del goce. Buscando la emancipación construimos nuestras cárceles.

Algunas personas ven con mayor claridad hacia donde vamos, yo no. No hago de lo vivido un ideal y por más placentero que haya sido es solo eso pasado que dejó su impronta. Es a partir de las carencias que debemos reflexionar sobre esta situación crítica que vive una humanidad desgarrada. Todos tenemos opiniones sobre lo que nos acontece y la gran fortuna de poderlo comunicar públicamente. La tecnología y las Redes Sociales nos permiten conocer qué está pensando y padeciendo el otro, es de una gran ayuda porque son los otros junto conmigo los que podremos construir un nuevo hogar. Si no fuera por estas precarias ventanas estaríamos viviendo en una absoluta oscuridad. El malestar en la cultura es un punto de referencia que contribuye en gran medida a comprender las alteraciones subjetivas y sociales. Para cualquier análisis o comprensión de nuestro mundo es indispensable palpar el estado de los otros seres humanos. Por lo pronto estamos observando el retorno de ideologías que creíamos superadas.

Pareciera que predominan las ideologías destructivas y violentas, autoritarismos, bravucones vociferantes intentando someter a los otros y un absoluto desconocimiento de la ética y la estética. Sí, el mundo que observamos da miedo, ¿hacia dónde irá? Yo no lo sé todavía.

Pegan a un niño

 

Egon Schiele

Así titula Freud uno de sus escritos emblemáticos que dio lugar al desarrollo que hace Lacan sobre el deseo humano. Freud observa que muchas de las fantasías de sus pacientes contienen palizas que se le propinan a un niño y concluye que se deriva de una relación incestuosa con el padre. Esta fantasía primordial tiene sus derivaciones hacia golpes propinados sobre el propio sujeto. Constituye de este modo la fantasía base del masoquismo primordial que derivará en el sadismo perverso. Sobre estos fantasmas no hay interpretación porque él mismo se ubica en una falta de significantes, en el vacío que se produce al no haber garantía de un Otro, todo aquel que intente situarse en esta posición es un impostor. Por ello se puede afirmar que todo dictador es un impostor perverso al creerse estar supliendo las fallas fundamentales de toda sociedad. “Yo soy el que sabe, yo soy el que puede”.

Este fenómeno que estamos presenciando con horror en nuestro país y que nos tiene profundamente afectados, el maltrato a nuestros niños, es una manifestación más de un poder perverso. Sádicos ejerciendo el poder. Hemos podido conocer sobre estas prácticas en dictaduras anteriores como lo fueron las de Videla y la de Pinochet. Miles de niños fueron torturados y desaparecidos bajo estos regímenes. Las abuelas y madres pasaron muchos años tratando de encontrar a estos niños apartados de sus familias, algunos pudieron ser rescatados, pero no fueron la mayoría. El dolor infringido a estas sociedades es irreparable y se trasmite de generación a generación. Chile y Argentina son dos países heridos como lo es Venezuela. No podremos volver a vivir con la ingenuidad de un niño.

Las políticas de sometimiento tienen como eje la violación sistemática de los derechos humanos más básicos con el fin de aniquilar los esfuerzos de organización de la sociedad civil. Organización necesaria para defender lo que por derecho nos corresponde. Implantar el terror e infundir pánico es esencial para dominar sin contrapeso. Si además dañan irreparablemente a nuestros niños no habrá la tan necesaria generación de relevo. Un niño maltratado será un niño con graves problemas de personalidad. Tendrá tendencias a vengarse o a gozar con su propio sadismo. Sabemos de historias traumáticas vividas por impostores que hoy nos aplastan y torturan. Sádicos conformados por haberse identificado a su fantasma perverso. Identificados a un vacío subjetivo.

En el imaginario descrito por la mitología griega, podemos ver repetidamente este contenido inconsciente que acompaña al sujeto y que necesariamente debe ser dominado por un enjambre de significantes que le den sentido y contenido al deseo humano. Uranio eliminó a sus descendientes hasta que su esposa y su hijo Cronos lo devoraron. Su nieto Zeus era homicida, violador e incestuoso. Edipo siendo bebé fue abandonado en el bosque para que muriera perforando sus tobillos para sujetarlo. En la Biblia podemos leer que Jesús nace en Judea cuando Herodes era rey y había ordenado matar a todos los recién nacidos. En el siglo XVI los niños son confiados a otros adultos para que los eduquen. En el Siglo XVII que se define como la era del niño rey pasan a ser el bien más preciado, pero bajo prácticas educativas crueles. Solo es hasta el Siglo XX que se entiende que pegarle a un niño es maltratar y no educar. La violencia hacia un niño es ilegal una vez que se considera a un niño un sujeto de derecho.

Es precisamente lo que está fallando en el mundo ese operador que garantiza la introyección de la ley y reglamenta al sujeto humano.

¿Vivir bien en dictadura?

 

LinneaStrid

Me sorprendieron y me molestaron mucho sus palabras “en Venezuela se vive bien, yo vivo bien y tu también” salté horrorizada y le pedí no hablara por mi. El resto de lo que iban en el mismo carro mantuvieron silencio y yo también callé. Pero esas palabras no dejan de golpearme y cada vez me indignan más por todo lo que significan. No hay conciencia de un colectivo, si no tienes agua regularmente, pon un tanque, si se va la electricidad constantemente usa una planta eléctrica. No te metas en política, no opines, así no tendrás problemas con los organismos represores. Envía a tus hijos al exterior y asegúrate un buen seguro de salud. Mientras tanto no pienses, no leas y no te mortifiques por los otros, conocidos o no. Diviértete lo más que puedas que para eso tienes dinero.

Estas pobres personas también forman parte de ese engranaje necesario para que una dictadura se mantenga. Tengo la fortuna de no tropezarlos a menudo y por eso me da la impresión que son una pobre minoría. Pobres caricaturas de bípedos implumes. Ignorantes arrogantes provenientes de una sociedad marginal en cultura. Aburridos sin conversación, sin humor, sin sentimientos, sin conciencia de pertenencia. Ofenden tanto o más de los que abiertamente delinquen ¿Se puede vivir en dictadura a pesar de los horrores que diariamente golpean? ¿Se puede vivir en dictadura  y nos sea posible aminorar la constante zozobra y por allí escondida esa ingenua espera de que un día sucederá? ¿Sucederá qué? un vuelco de la realidad política en nuestro país. Ese que es indispensable para tener paz, justicia, y los servicios necesarios, para tener protección de un Estado.

Siempre se trata de salir adelante y de evitar que te aplasten, es muy humano. Pero, no se puede ser indiferente por aquello de que “no está en mis manos y no me afecta”. Esta represión que se vive cada vez está más cerca, cada vez amenaza más. Ya amenaza una escucha inesperada, unas palabras destempladas, una opinión divergente. La gente se repliega, se esconde o se va. Se oye el trajinar de equipajes y los llantos de nuevas despedidas. Entramos en una etapa de resistencia que amerita nuevas estrategias de las que no se habla, de las que sólo se espera. Mientras seguimos repitiendo “ganamos las elecciones y muestren las actas”. No se oye hablar de ese final que nos madrugó y que nos dejó aturdidos. Ni siquiera preguntamos, nos da miedo la verdad.

Se puede vivir en dictadura, pero la pregunta es ¿cómo? Resignados o acomodados. Tendríamos que aprender a no esperar nada de la cultura y a ver nuestro entorno cada vez más arruinado y gris. Sé que hay seres que no les importa sus casas arruinadas, las plantas secas y el mosquero alrededor. Sé que hay seres que no saben leer y escribir y se creen siempre dueños de la verdad, sé que hay seres que alardean de lo que no tienen y que creen que tener dinero lo es todo. Sé que hay seres que se complacen con la queja y le temen a la vida y sus retos. Sé que hay seres que me aburren, sé que hay un mal oculto en la vacuidad. Las actividades así planas, elementales no se ven afectadas. Podemos volver a el ensayo y el error y convertirnos en simios golpeando una piedra una y otra vez, ¿por qué no? puede que sea divertido. Lo más que puede pasar es que molestemos con el ruido a otros, pero no importa, el otro no importa.

Pero viviremos de espaldas a una realidad en la cual los gobiernos totalitarios afectan a seres humanos que son inocentes, a saber que el poder total se extiende a todos los ámbitos de la vida, no solo al político. Al terminar estas líneas me entero que al “que vive bien” se lo llevó la policía porque se negó a pagar un “peaje”, hay seres que solo aprenden en la práctica, veremos ahora que dice. No me alegro, pero…